贪财、怕死、爱体面与彪悍、好斗、爱作乱,看台湾历史上的另一面

时间:2022-06-17 00:41 作者:华体会体育app官网下载
本文摘要:台湾是我国的宝岛,是我们不行支解的一部门。如今的台湾留给我们的印象更多的是花好月圆的“小确幸”,种种文学作品也将台湾社会描绘得十分纯美。可是如果从客观的角度来看待一个群体,我们就会发现一个大族群的心理远没有这么简朴。 日本统治台湾时曾经断言台湾人“贪财、怕死、爱体面”,是一个可以被分化瓦解的懦弱群体。如果从更长的历史的维度来看,台湾另有更为阴暗隐晦的一面。

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台湾是我国的宝岛,是我们不行支解的一部门。如今的台湾留给我们的印象更多的是花好月圆的“小确幸”,种种文学作品也将台湾社会描绘得十分纯美。可是如果从客观的角度来看待一个群体,我们就会发现一个大族群的心理远没有这么简朴。

日本统治台湾时曾经断言台湾人“贪财、怕死、爱体面”,是一个可以被分化瓦解的懦弱群体。如果从更长的历史的维度来看,台湾另有更为阴暗隐晦的一面。这个族群依旧保留着原始好斗的基因,民俗彪悍的种子一直深埋心中,一旦遇到合适的时机就会兴风作浪、乘隙作乱,有些手段更是血腥残酷,不忍卒视。

其详细的情形如何,且待在下逐步道来。台湾高山族同胞彪悍好斗的台湾原住民 日本第四任驻台湾总督儿玉源太郎手下的民政主座后藤新平曾经对于台湾人的性格心理做过探究,得出的结论是台湾人“贪财、怕死、爱体面”。这只是台湾人性格剪影中的一个侧面,更准确地说是履历了二百余年中原文化熏陶的产物。

如果在长时间的历史上视察,他们的民俗也有剽悍好斗的一面。特别是台湾当地的原住民群体,这一点更是显著。

台湾当地的原住民除了我们熟知的高山族以外,另有平埔族及其若干的支系。由于岛屿的原因,这些民族的生长速度一直很慢,以村社为单元生活,处于渔猎收罗经济之下。他们虽然恒久和大陆来往,可是文明前进水平还比力原始。早期经济 早在郑乐成登陆台湾岛之前,中国大陆方面就有对于台湾岛少数民族的纪录。

如陈第《东番纪》:“东番夷人.......无酋长,子女多者众雄之,性好勇喜斗。”据台湾史家蔡正元先生的《台湾岛史记》纪录:“噶玛兰人(台湾岛少数民族)在收获季节后,会航海北上到淡水、关渡(台湾地名)设伏,在沿岸伺机猎杀金包里社的巴赛人和中国人,强夺财物,割取首级献祭”。

台湾地域的原住民在最初的时候还处于社会生长早期,许多习惯还保留着野蛮的民俗。而这种习惯厥后也逐步酿成了好斗的基因。在这种社会当中,人们更信服用武力解决一切纠纷,一些部落之间常发生械斗,也经常会造成流血事件。

而且因为关闭的缘故,他们对于外界比力排挤,所以通常主动攻击外来人。高山族战士 郑乐成登陆台湾后,曾经和原住民就有过猛烈的冲突。

其时的郑乐成除了要面临盘踞在台湾的荷兰人之外,也需要敷衍当地的原住民。据《热兰遮城日志》纪录:“1661年6月3日郑乐成派赴台中屯垦的队伍,误信大肚社原住民。其冒充接待郑军,又深夜通知被郑军俘虏的荷兰人做内应,深夜发动突袭。

郑军大北,死亡1500人。”当年九月,左先锋镇杨祖的队伍在北部险些被当地住民屠杀殆尽。1662年1月,因为两个琅峤的长老被杀死,当地的原住民大肆屠杀当地的中国人。无数血淋淋的数字都记载了当年台湾住民的凶悍水平,民俗之彪悍绝对不容小觑。

郑乐成也是泯灭了极大的心力才将原住民委曲慑服,也正是因为这样的配景,郑经继位后才鼎力大举威压原住民以防止生乱。同时,郑经也开始吸收大陆移民,移植中原文化,改变台湾岛内的民风。只不外因为郑氏存在的时间很短,所以效果有限。

郑乐成收台康熙统一之后动乱依旧频繁的台湾 1683年,康熙派遣上将施琅征服台湾,将台湾纳入到了行政体系内。同时开启了大量的移民浪潮,施琅还曾将台湾原本的郑军队伍迁徙回福建一带,所以造成了换血式的人口迁徙。而这当中因为制度的不合理,也造成了一定的动荡。

其中因为水源和土地等纠纷,经常发生冲突,厥后另有旌旗鲜明的叛逆。1699年,台湾苗栗地域的吞霄社民众因为受到了盘剥,当地的土官就领导当地的住民叛逆。清政府团结了四周的几大部落才最终将其制服,但也损失惨重。

而台湾当地人和外来人口的矛盾也越发现显,据蔡正元先生的《台湾岛史记》纪录:“1729年,广东客家人简岳率族人至台北开垦,遭原住民攻击,全族不分男女老幼全部惨遭屠杀,无一活口。”这也能够看出台湾原住民的凶残暴戾,经由了五十年的洗礼依旧没有改变。

更有甚者,他们对于外来人已经形成了刻板的印象,也正因为这一点才会泛起许多缘由十分模糊的惨案泛起。清统一台湾 康熙之后的台湾,地方上的小股动荡依旧十分频繁,其原因就在于根深蒂固的民众隔膜。厥后乾隆时期的林爽文起义虽然是移居到台湾的福建人主导,以反清复明为大旗,可是也能够折射出台湾地域庞大的民族矛盾和民众隔膜。

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似乎在台湾的土地上,内斗已经成为了一种常态,而且具有很强的熏染力。其时间来到1871年,琉球渔民遇到了风浪漂流到了台湾岛,总计有66人生还登陆。

但就是因为不熟悉当地的社情民俗,造成了当地原住民的误会。最后的效果竟然是当地的牡丹社民众残忍屠杀了五十余名琉球渔民,而且直接给了日本以口实,酿成了1874年日本悍然发兵攻打台湾的“牡丹社事件”。这件事情也是日本垂涎台湾岛的开始,可见经由了数百年的生长,当地彪悍的民俗依旧没有彻底转变。阴晦的台湾史能够带给我们什么样的思考? 因为地理因素的影响,岛屿内部内发生离心力和伶仃主义是十分正常的现象。

可是,台湾的情况似乎尤为严重,无论是郑乐成还是清朝都是在动荡的台湾岛内举行统治。台湾地域的一些人所展现出来的彪悍、好斗、爱作乱实际上与厥后日本人提出的“贪财、怕死、爱体面”的性格并不矛盾。

因为贪财,所以他们视一切外来者为“财富掠夺者”,从而争斗不停。为了财富而不择手段,从而塑造了彪悍的性格。

因为怕死,所以他们就希望“让别人死”。因为虚荣爱体面,所以希望通过斗争和作瞎搅攫取政治利益。可以说这两个层面是互为内外的,真正的变量就在于统治者的实力。如果中央政府在台湾的气力足够强大,那么台湾人就是“贪财、怕死、爱体面”的小市民。

而如果统治力道稍有削弱,他们骨子里的彪悍好斗就会显露出来。正如同1947年的“二·二八事件”中正是因为最初没有强烈的军事压力,才会有本省人举着日本武士刀大肆屠杀外省人。

我们也需要提高警惕,改变对于台湾一贯的“小确幸”态度。台湾乱象 实际上近年来,台湾人好斗的新闻也是不停如缕。

一向庄严的立法殿堂经常酿成演武场,上演“全武行”。而绿营的激进分子更是疯狂,2014年进攻立法院,搅乱了整个社会的秩序。而这些都可能会成为我们未来将要面临的问题,对于这一点应该有所准备。台湾是我国的神圣领土,收复台湾、革新台湾是我们这一代的责任。

未来的情形将会如何生长,让我们拭目以待。


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